Дело о людоедстве, или кто виноват?
Nosce te ipsum
(познай самого себя)
Был в своё время признанный король фельетона писатель В.И. Дорошевич. Один из его рассказов назывался «Дело о людоедстве»:
Пьяный купец Семипудов дебоширил на базаре. При аресте, чтобы придать себе вес, он похвалился, что прошлым вечером «ел пирог с околоточным надзирателем». Но у полицмейстера Отлетаева, как на грех, оказался рапорт об исчезновении околоточного надзирателя Силуяного. Возникло подозрение, что он и был съеден в пирогах. Завертелось дело, последовали аресты и допросы с пристрастием.
В конце концов, забулдыга надзиратель отыскался, но несчастный купец уже был осуждён на каторгу за людоедство.Козьма Прутков повествует о герцоге, которому врач прописал принимать особое лекарство по двадцать капель в воде.
Вы уже догадались, что герцог усаживался в ванну с водой, чтобы ложечкой принимать лекарство?
и «Так великие люди иногда тоже недогадливым бывали»,- заключает Козьма Прутков. Одного человека, никогда не видевшего жирафа, долго уверяли, что у жирафа необыкновенно длинная шея. Но человек в это никак не хотел поверить.
— Не может быть,- твердил он. — Никак не может быть.
В конце концов, его повели в зоопарк, подвели к жирафу и сказали:
— Ну вот, видишь, какая у него шея?
Человек всплеснул руками и воскликнул:
— Не может быть!
Откроем словарь современного русского литературного языка и найдём, к примеру, слово «стоять», простое такое и всем понятное слово.
Однако словарь даёт семнадцать разных его значений, с выделением внутри некоторых из этих значений ещё и ряда оттенков.
Здесь и «находиться на ногах», и «быть установленным, и «быть неподвижным», и «не работать», и «временно размещаться», и «занимать боевую позицию», и «защищать», и «стойко держаться в бою», и «существовать», и «быть в наличии», и «удерживаться» и т.д.
Английское слово “get” имеет 1860 значений и оттенков.
Как тут не вспомнить Гамлета, который на вопрос Полония “What do you read, mу Lord?” ответил: “Words, words, words.” ;-)
Но это не должно нас пугать.
«Слова не желают и не могут поступать в полное наше распоряжение. Есть такая духовная сфера, которая умеет хранить себя от человека, которая в отличие от всяких культурных достояний не даётся до конца в руки человеку, и эта сфера есть слово.
На него мы и можем возлагать всю свою надежду, при этом, крепко задумываясь над тем, откуда же берётся в слове эта неприступность, это его самовольное самостояние. Сберегая свою духовность, мы можем с надеждой воззреть на Слово, являющее нам пример крепости».
А.В.Михайлов (Философско-литературный журнал «Логос»1997. №8)
Восхититесь талантливым пером:
«Можно сказать: «Я друг этого дома», но нельзя сказать: «Я друг этого деревянного дома». Из этого следует, что, говоря о предметах, нужно скрывать их качества».
А.П.Чехов
Этому позавидовал бы и сам Козьма Прутков.
«…Посмотрим, какое же место человеку обыкновенно дают естествоиспытатели. У Линнея человек соединён в один порядок с обезьянами и нетопырями. Но Линней знает достоинства человека; он называет его венцом творения, даёт эпитет sapiens и прибавляет, как бы на смех, nosce te ipsum, — впрочем, очень нужный совет, ибо, где наименее человек может знать себя, как между обезьян и нетопырей?»
А.И. Герцен
*
Stolen waters are sweet, and bread eaten in secret is pleasant.
Притчи Соломона
Не нужно даже и пытаться объяснять, что это значит, и что это за “stolen waters” – Имеющий уши да слышит!
—————————
Блог в тему: http://www.liveinternet.ru/showjournal.php?journalid=1037405&keywordid=458842 — посмотрите забавный видеоролик на английском языке
