Архив: 15.05.2018

Знающий молчит…

  Автор:
  71

     

Есть в русском языке интересное слово "толмач", заимствованное из тюркского языка. И означает это слово – переводчик в беседе с иностранцем или толкователь священных текстов.

Переводчиков сейчас так не называют, а толкователей священных текстов теперь называют философами, да богословами.

Много философов нынче развелось и каждый толкует на свой лад. Нет между толкователями единомыслия по поводу смыслов этих загадочных текстов.

Они спорят друг с другом, враждуют, но каждый остаётся при своём мнении.

Кому же верить?

Хотела я сказать, "никому", да вспомнила.

     Старательно мы наблюдаем свет,
     Старательно людей мы наблюдаем
     И чудеса постигнуть уповаем.
     Какой же плод науки долгих лет?
     Что наконец подсмотрят очи зорки?
     Что наконец поймет надменный ум
     На высоте всех опытов и дум,
     Что? – точный смысл народной поговорки.

                                                                  Евгений Баратынский

     "Тому виднее, чей нос длиннее".

Священные тексты писались не для толкователей. Они писались для тех, кто знает то, чего не знают умные философы.

"Есть многое на свете, друг Горацио, что и не снилось вашей философии".

Во втором послании к Тимофею Апостол Павел пишет:

"Господь же предстал мне и укрепил меня, дабы через меня укрепилось благовестие и услышали все язычники; И я избавился от львиных челюстей". (2-е Тим. 4:17)

И вот толкователи наперебой начинают гадать, что это за "львиные челюсти" такие. Но только Тимофей знал, о чём идёт речь.

А далее Апостол пишет Тимофею:

"И избавит меня Господь от всякого злого дела, и сохранит для Своего Небесного Царства, Ему Слава во веки веков Аминь" (2-е Тим. 4:18)

Избавит от злого дела! Не я сам избавлюсь, а Он избавит, и сохранит для Своего Небесного Царства.

Как избавит? А даст Павлу время. Не пришло ещё время для смокв.

Он возмущается тем, что его откровения остаются без внимания. Он пытается спасать других, забыв, что не он Спаситель.

Необходимо вразумление. И Павел его получил.

Что же случилось?

Павел пишет: "И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился". (2 Кор. 12: 7)

"Довольно для тебя благодати Моей", – было сказано ему – "ибо сила Моя совершается в немощи" (2Кор.12:9)".

Вспомним, как был изгнан с брачного пира превозносящийся гость во тьму внешнюю, где будет плач и скрежет зубовный.

"Почему ты не в брачной одежде?" – спрашивает его хозяин.

И он не понимает, в чём его вина, потому что не знает, что брачная одежда – это искусство больше слушать, чем говорить.

Спаситель говорит своим ученикам: "Кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугой" (Мк. 9:33-35).

Служить человеку – не прислуживать. Одно вовремя сказанное слово может заставить человека отойти от края пропасти.

"Что было, то и будет. И что делалось, то и будет делаться. И нет ничего нового под солнцем". (Еккл. 1:9)

Вот пример.

Вспомним, как Бакминстер Фуллер (Trim Tab Bucky) говорил о том, что многое можно сделать малым (do more with less), а потом и вовсе ничем (with nothing). Духом, "который дышит, где хочет, и голос его слышишь, и никто не знает, откуда он приходит, и куда уходит".

Но, чтобы получить духа в дар, нужно умереть для говорящих, и воскреснуть для слышащих свободным, бесстрашным и бессмертным, как наш Спаситель.

P. S.

Один вопрос остался без ответа: что это за жало в плоть, которое сам Апостол назвал "львиными челюстями".

А это старая, как мир, болезнь – подагра, которую современная медицина назвала капканом для ног.

Невыносимая боль, необходимая для смирения. Львиная челюсть – это не кит для Ионы, тут не убежишь. Но претерпишь до конца и спасёшься.