Архив рубрики: Жизнь, как она есть

ФАЗА МОЛЧАНИЯ

  Автор:
  196

Я мыслю, следовательно, существую        Можете ли вы представить себе человека, который осудил бы великого философа Декарта (1596 – 1650) за его знаменитую формулу: «Я мыслю, следовательно, существую»?

      Человеческий рассудок требует ясности и рациональности. Он может доверять только самому себе и исходить только из своих предпосылок и рассуждений.

      «Мне нет дела до того, что были и есть люди, кроме меня», – писал Декарт в своих знаменитых «Рассуждениях о методе».

        Однако всё течёт, всё меняется, хоть и очень медленно. На место рационализма пришла новая наука, которой было очень интересно, в чём заблуждалось «непогрешимое» человеческое рацио.

     Новая наука, начиная со времени Гаусса, Лобачевского, затеи Римана, Максвелла и Клиффорда, далее через Лоренца к Герману Минковскому и Эйнштейну, стала целиком наблюдательна и пришла к выводу, что события или бытие выходят за рамки трёхмерного пространства и картезианской геометрии.

        Декартовской максиме "Я, отделённый ото всех и самодостаточный, мыслю…" пришёл конец.

        Пришёл, да не совсем. Обыденное сознание ни за что не желало мириться с тем, что есть нечто, недоступное его рассудку.

        «Очевидность и правда могут очень расходиться между собой. Близорукая очевидность застилает от людей сплошь и рядом, подлинный смысл и правду событий, их перспективу, красоту и значение…»

        «Отчего мы так ценим поэтов и больших художников? Кто такой для нас поэт-пророк и художник, этот «чудак» и «странник» посреди обыденного нашего общежития? Это тот, кто умеет и силён раскрывать нам забываемую правду и красоту бытия, которая застилается для нас шумом обыденной очевидности. Очевидность доступна нам всегда и везде; правда – в редкие минуты душевной ясности…»

   «Естество наше делаемо есть»… «Спасение здесь исключительно вУхтомский любви, в одной ней, открывающей человеку, что центр жизни не в нём, а в человеческих лицах и в лице вне него! Так что, когда всё оскудеет и всё пройдёт, останется ЛЮБОВЬ, и она искупит всё»!

     Кто мог бы произнести эти слова? Священник? Проповедник? Миссионер?

     Нет, эти отрывок из «Очерков физиологии высшей нервной деятельности» Алексея Алексеевича Ухтомского(1875 – 1942), профессора и заведующего кафедрой физиологии Санкт-Петербургского университета. (Полн. собр. соч. т.4)

     А это цитата из письма выдающегося ученого Ухтомского к Фаине Григорьевне Гинзбург, уехавшей из Питера в Москву, врачу-гематологу и своей ученице, уехавшей из Питера в Москву.

    «Хочу обратиться к Вам, как к углублённой любительнице русской литературы. Достаньте Достоевского и перечитайте «Двойника»… Обыкновенно говорят, что это у Достоевского «что-то неудавшееся». Однако сам автор по поводу «Двойника» писал: «серьёзнее этой идеи я никогда ничего в литературе не проводил».(Дневник писателя, 1877).     Вот что мне открылось при внимательном чтении повести о господине Голядкине. Это философско-психиатрический трактат о самоутверждении, как об основной черте человека европейской культуры. В упоре на себя, в наклонности понимать и оценивать жизнь из своей персоны, в уверенности, что все критерии правды и ценности заданы в собственной персоне, – вот где начало всех прочих болезней так называемого «культурного человека», мнящего себя, впрочем, не человеком, но человеком по преимуществу. Мне очень интересно, как откроется Вам «Двойник» при чтении его теперь, когда Вы много передумали, сложились во взрослого человека. По-моему, автор хочет доказать и обосновать, что принципиальная одинокость, рационалистическая эгоцентрика влечёт за собою, как своё прямое последствие, постоянное преследование своим собственным образом: куда бы человек ни смотрел, с кем бы ни встречался, везде он обречён видеть только самого себя, ибо он никого, кроме себя не знает. Эдакая «мания грандиоза» европейского человека от Наполеона, через Мопассана, Ницше, Фрейда к маленькому и ничтожному чиновнику, все захвачены эпидемией самоутверждения с роковой неспособностью видеть равноценное с собою самостоятельное бытие в мире и в своём соседе. Других людей для Голядкина нет, во всяком случае, их существование не доказано. Для господина Голядкина всё начинается с тезиса: «Я, Голядкин, невинен и сам себе хорош», – с этого начинаются и вообще европейски-культурные человечки, независимо от того, Наполеоны это или Голядкины…

    Что касается меня, отсюда именно приоткрылся мне  в своё время закон заслуженного собеседника, как один из самых постоянных и самых неизбежных сопроводителей человека на всех путях его…»                                

      «Я счастлив, что у меня был достаточный слух и чутьё к людям – так что они выявлялись для меня. И моё убеждение, что кругом нас, не всегда заметно для нас, живут очень многие удивительные люди, а в каждом из нас есть скрытый цветок, который готов распуститься, как предвестник того прекрасного, всем нам общего, которое должно быть впереди, чтобы объединить нас всех, таких рассыпанных и жалких в своём одиночестве.

      Будем расширять свои души, будем становиться людьми».

                                                              А.А Ухтомский

                                                              25 декабря 1931

               Переписка Ухтомского с Фаиной Гинзбург была длительной (более двадцати лет), но с большими  перерывами.

               И однажды со скрупулёзностью учёного он вычертил график, на котором были выделены «фазы  молчания», порядок интервалов и всплески активности в их переписке.

                 После некоторого размышления, он, исследуя, как он сам выразился, зависимости и параллели, добавил к трём уже обнаруженным прежде фазам преобразования возбуждения в торможение, а именно возбуждения, торможения и утомления, добавил ещё одну фазу, фазу покоя.        

     «И состояние покоя, -  объясняет он в письме к Фанни  в мае 1937 года, -  это не нулевой уровень для  отсчёта, а вполне конкретное  физиологическое  состояние. Игнорирование этого  обстоятельства приводит к ошибкам теоретической физиологии».

     Ухтомский настойчиво просил Фанни изложить ему свои мысли по поводу покоя и лабильности в организме.

     Возможно, эти фазы молчания и были материалом для новых догадок большого учёного.                

     Что думала Фанни по этому поводу, неизвестно.

     Однако мысль Ухтомского шла в верном направлении.  Он догадывался, что, благодаря определённому ритму в общении с  Фаиной, они стали превращаться в единую живую систему.

trumb_3233950     «Теперь, – пишет Ухтомский, – задача науки стала принципиально одна и та же: умение предсказать по предыдущему и в интервале последующее в нём. Отныне знать – значит «предвидеть однозначно историю системы». Знать вещь – предсказать её судьбу. Уместно ли теперь говорить о знании как о какой-то самообеспеченной крепости. Обеспеченных крепостей и твердынь для человеческого самоуспокоения нет. Все мы наблюдатели данного, которое протекает, и мы сами протекаем, как вечные странники бытия, пока живём». И для науки нет «зде пребывающего града», но взыскуется грядущий».

      Шёл 1937 год. Над университетскими учёными нависла угроза репрессий. Уже немолодой Ухтомский из последних сил пытается продолжать работать.

      «Пока тут у нас проходят эти «чистки», – пишет он Фанни, – заграница ведёт подлинные научные работы, так неузнаваемо перестраивающие нашу науку».      

        В ноябре 1941 года, зная, что неизлечимо болен, он посылает Фанни последнюю открытку.

Он советует ей «крепко держаться за работу, так как она одна помогает  сохранить силы».

                                                                   *

      В 1969 году немецкий физик Герман Хакен в своём курсе по теории лазерного излучения, который он читал в университете города Штудгарт, впервые стал использовать термин «синергетика».

     Слово греческого происхождения означает сотрудничество, согласованное действие, соучастие.     

     Синергетика – наука о самоорганизации или о самопроизвольном возникновении и самоподдержании упорядоченных и пространственных структур в открытых нелинейных системах различной природы.

     «Жизнь клеток  любого живого организма управляется глубокой этикой, добросовестностью, служением клеточному коллективу. Клетка прибегает на помощь любому угрожающему участку организма, орошает повреждённые участки, штопает, зашивает пораненные места. Даже ионы, заряженные электричеством, выстраиваются в заданных порядках единения для сохранения кислотного равновесия».

   «Как корни растений углубляются в благодатную, плодородную почву, высасывают из неё, абсорбируют и, вопреки закону гравитации, транспортируют инертные, химически хорошо определённые субстанции и мгновенно (молниеносно!) с неуловимой и невидимой быстротой трансформации превращают жиры, белки, углеводы минеральные соли в дыхание, работу, голос, пение, мысли и торжество искусства, религиозное удивление». (Академик А.С. Залманов. «Тайная мудрость человеческого организма».)

     В 1977 году в Свободном университете Брюсселя Илья Пригожин, русский учёный бельгийского происхождения, получивший Нобелевскую премию за свои работы в области  термодинамики, получает важные результаты, касающиеся спонтанного возникновения упорядоченных структур.

    В соавторстве с Изабеллой Стенгерс Пригожин приходит к выводу, что «Жизнь, заведомо укладывающаяся в рамки естественного порядка, предстаёт перед нами как высшее проявления происходящих в природе процессов самоорганизации. Мы… утверждаем, что, коль скоро условия для самоорганизации выполнены, жизнь становится столь же предсказуемой, как падение свободно брошенного камня».

   «Ничто прежнее не проходит бесследно, то, что сейчас решается, в действительности было предрешено задолго. Сейчас выявляется то, что скрывалось внутри. Пришло время, чтобы обмакнулась трость изречения и подписала ту хартию, которая писалась давно: 

  «То, зачем ты пришёл, – делай скорее».

                             (Из письма А.А. Ухтомского к Фанни)

   Но это было сказано Иуде!

Эстафета "Планы-2008"

  Автор:
  298

"Текущая информация может изменять прошлое"

Такой вывод сделали ученые, изучавшие природу света.

————————

Павел Давыдов передал очередную эстафету по блогам о планах на 2008 год Надежде. Передаю ей слово. А от меня вам –

http://at-english.ru/Winter.pdf
Симпатичный сюрприз в виде озвученной электронной книги подарит Вам хорошее настроение!

———————–

Слово Надежды((:

Однажды я наткнулась на забавную книжицу Скотта Адамса "Будущее по Дилберту. Процветание глупости в XXI веке". После четырнадцати ироничных глав с шестьюдесятью четырьмя прозорливыми предсказаниями, следовало вполне серьезное Приложение.

Предпоследнее из предсказаний звучало так:

СЛЕДУЮЩИЕ СТО ЛЕТ БУДУТ ПОИСКОМ ЛУЧШЕГО ВОСПРИЯТИЯ ТОГО, ЧТО ЕСТЬ, А НЕ ЛУЧШЕГО ПРЕДВИДЕНИЯ ТОГО, ЧТО БУДЕТ.

Далее автор сообщает: "Уверен, что часть – если не всё – из того, что я собираюсь вам сообщить, с научной точки зрения неточно, а, возможно, даже нелогично. Но для моих целей это не имеет никакого значения. Моя цель – дать вам дополнительную свободу в попытках испробовать другие пути к успеху. Вот и всё, к чему я стремлюсь. И читайте последующее с такой дозой скептицизма, которая нужна вам, чтобы чувствовать себя комфортно".

Далее – после ряда любопытнейших утверждений и наблюдений, которые я не берусь передать здесь, – автор делится с нами методом Настояний:

"Если можно держать окружающую среду под контролем через посредство мыслей или же управлять своими восприятиями, то готов держать пари, что секретом всех этих действий является процесс, называемый "настояниями". Этот процесс сводится к следующему: нужно наглядно представить себе то, что вы хотите, и каждый день писать это по пятнадцать раз подряд, пока получишь то, что задумал. Рекомендуемая форма может выглядеть примерно так: "Я, Скотт Адамс, получу Пулитцеровскую премию". В этом деле привлекало мое внимание то, что данный процесс не требует никакой веры или позитивного мышления. Еще более интересным казалось то, что данный метод напрямую влиял на окружающую вас среду, а не только заставлял сильнее сосредоточиться на вашей цели. Предполагалось, что при использовании данного метода на вас обрушится то, что покажется поразительными совпадениями. Эти совпадения затронут то, что выглядит лежащим вне сферы вашего контроля и никак не зависящим от ваших усилий (по крайней мере, с точки зрения привычно-наглядного представления о деятельности). При этом цель должна быть из разряда маловероятных, которой невозможно достичь за счет только собственных усилий".

Далее автор описывает случаи, когда этот метод сработал в его жизни. Я в тот момент, когда прочла эту книгу, находилась в весьма критическом положении, терять мне было нечего, и я создала такую цель, усердно прописывая ее ежедневно по 15 раз, впрочем именно с той долей скептицизма, которая позволяла мне-таки не чувствовать себя полной (:. Происходило это в течение нескольких недель, после чего я отвлеклась и забыла о методе настояний. Но сейчас я бы не взялась писать вам об этом, если бы мои настояния не сбылись.

Удачно, что пишу я эту заметку сегодня – 25 декабря. Существует такая примета:

шесть последних дней уходящего года и шесть первых дней года наступающего надо провести как можно лучше – радостнее, интенсивнее, потому что эти дни программируют весь последующий год. Вот эти дни: 26, 27, 28, 29, 30, 31 декабря, и 1, 2, 3, 4, 5, 6 января.

Пользуясь таким удобным случаем я делюсь с вами методом "настояний", ну а я-то уж обязательно все эти 12 дней буду программировать следующий год на несбыточное. А вы?

—————————–

ПРИЛОЖЕНИЕ:

Как выражать настояния
1.  Заиметь конкретную цель, причем такую, которую вы в состоянии наглядно вообразить.
2.  Писать ее по пятнадцать раз подряд, делая это раз в день и используя следующую форму:
«Я,   СКОТТ  АДАМС,   ПОЛУЧУ   /СДЕЛАЮ   / ОСУЩЕСТВЛЮ ТО-ТО И ТО-ТО».
3.  Нет заранее установленного времени, в течение которого следует ожидать результата, но если бы я занимался этим шесть месяцев без всякого продвижения к цели, то пришлось бы предположить, что в данном случае метод не работает, и остановиться.
4.  Не думаю, что имеет значение, сколько раз пишется этот текст, добиваетесь ли вы нескольких целей сразу, забываете писать настояния в течение целой недели или печатаете их вместо того, чтобы писать от руки. У меня нет оснований  считать  данный   метод  настолько   хрупким,   чтобы подобные вещи могли сыграть роль.

5. Не думаю, что нужно питать веру в настояния, дабы данный процесс принес результат, — равно как нет нужды в вере, чтобы управлять автомобилем.
Я твердо убежден, что вы получите те же самые результаты, если при написании настояний будете думать, что вся эта песня дерьма не стоит. Будьте настолько скептичным, насколько вам нравится.
Ловушки настояний
Единственная ошибка, которую я видел применительно к настояниям, — недостаток четкости в формулировании цели. Один знакомый жаловался мне, что не достиг никакого успеха, хотя каждый день писал следующее настояние:
«Я,   ДЖО  БЛОУ,   ХОЧУ  СТАТЬ  ЗНАМЕНИТЫМ ДЖАЗИСТОМ».
Я сказал ему, что фактически его настояние уже исполнилось и точности так, как он написал его, — он в самом деле «хочет» стать известным джазистом. Лучше было бы указать так:
«Я,   ДЖО   БЛОУ,   СТАНУ   ЗНАМЕНИТЫМ   ДЖАЗИСТОМ».
У него была еще и вторая проблема: в действительности его имя вовсе не Джо Блоу, если вам вдруг это интересно.
Я предостерег бы также против настояний, в которых указаны конкретные крайние сроки, скажем, «меня повысят до конца этого месяца». Существует множество путей для достижения поставленной вами цели, так что оставьте немного ноля для маневра.
Наконец, я бы не рекомендовал высказывать настояния по поводу того, что может случиться только единственным способом, — типа главного выигрыша в лотерее. Это требует от вас больших способностей правильно управлять продвижением к желаемому. Лучше ставить такие цели, которых можно достичь многими путями. В случае лотереи ваша подлинная цель, вероятно, состоит в обогащении. Имеется куча способов, как стать богатым. Не ограничивайте себя.

————–

Вот и все! Итогами поделюсь через год! До встречи!

————–

Чуть не забыла передать эстафету (: Я передаю ее всем, читающим эту заметку!