Архив рубрики: Мастер-класс

Блажен муж

  Автор:
  6

"Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых, и на пути грешных не ста, и на седалищи губителей не седе; но в законе Господни воля eго, и в законе Его поучается день и нощь."
                                                             (Первый псалом Давида)

      

Есть всем хорошо известное библейское выражение "камень преткновения" (petra scandali, лат.).

Спаситель мира есть сей камень преткновения:

Сам дар, и Сам храм есть: Сам Архиерей, Сам жертвенник, и Сам очистилище, Сам и приносящий, Сам и приносимый за мир в жертву, Сам и древо жизни и ведения (Быт. 2, 9).
Сам Агнец, и Сам огнь: Сам всесожжение (Быт. 22, 6, 7, 9, 10, 13).
Сам и нож духовный (Еф. 6, 17): Сам и Пастырь, Сам и овча: Сам жрец, и Сам жремый: Сам приносимый, и Сам жертву приемлющий: Сам закон и Сам ныне под законом бывающий (Гал. 4, 4). (Святитель Кирилл Иерусалимский, Слово на Сретение Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа, и на Симеона Богоприимца гл.5)

Точно таким же камнем преткновения являются сонеты Шекспира.

Многие ещё будут пытаться сдвинуть с места этот Камень, но Камень, поставленный во главу угла, с места не сдвинешь.

Все сонеты Великого Барда есть – литургическое действо, в которое вовлекаются все верные, а неверные отсекаются.

Литургия – это совместное действие верных, служение совершенных, навсегда оставивших любое общение с нечестивыми.

Кто же эти нечестивые?

А те, кто целыми днями наблюдают в миру вещи, недостойные уважения (For all the day they view things unrespected, сонет 43).

Но даже осуждение этих вещей чести им не прибавляет.

Это неверные хотят "остановить мгновение", о чём мечтал учёный доктор Фауст.

Но нет мгновения, которое было бы достойно того, чтобы его остановить, и присесть на камешек.

    

 Этот камень есть течение – вечное действо, которое невозможно остановить.

Только нам кажется, что мы добрались до смысла, как нас уже несёт в другую сторону.

Но всюду есть лигисвязки (league), не позволяющие распадаться целому на части.

Так человек исцелённый, куда бы ни пошли его мысль и его взгляд, сохраняет свою цельность, и никто уже не может сбить его с толку.

Человек – тоже гипертекст, достигающий эффекта исцеления в парах.

    

 

Об этом сорок седьмой сонет Великого Барда.

Перейти к Сонету 47>>>

Подлинные тексты сонетов – это голос сердца – настоящее искусство, музыка, в которой нет ни одной фальшивой ноты.

И, если вы хотите развить в себе чувство языка, сонеты нужно читать вслух, глядя в текст, собрав себя в алгоритме: вижупонимаюслышуговорю.

А для самых ответственных ещё и "пишу рукой".

Вот так: вижупонимаюпишуслышуговорю.

Это и называется действовать в условиях строгого ограничения.

Только в этих условиях можно достичь высочайшего мастерства.

Люди, умеющие так работать, никогда не ставят славу и успех во главу угла. И очень часто вовсе их избегают. А озабоченные суетными помышлениями и вовсе не могут ни на йоту прибавить себе росту.


 

ВРЁШЬ!

  Автор:
  25

    

Люди очень любят слушать и рассказывать всякие небылицы, и особенно страшилки. Они их рассказывают безо всякого опасения, что их схватят за руку и скажут: "Врёшь!"

Наоборот, чем ужасней страшилка, тем больше интереса. А уж церковные предания – это сплошь народное творчество.

Например, рассказывают, что Апостолу Павлу отрубили голову или при царе Ироде младенцев побивали камнями. И много чего ещё рассказывают. А учёные до сих пор ищут свидетельств этим событиям. И иногда даже находят. И их тоже никто за руку не схватит. Зачем? Пусть говорят!

There is no smoke without fire. Откуда-то эти предания появились!

Но сам Апостол категорически восставал против суеверий и настоятельно советовал своему любимому ученику Тимофею:

Скве́рныхъ же и ба́бiихъ ба́сней отрица́йся, обуча́й же себе́ ко благоче́стiю (1Тим. 4)

Все бабьи басни дожили до наших дней, и потому наставления Апостола относятся и к нам.

Никакие свидетельства не могут быть верны, кроме слов самого Апостола:

"Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем возлюбившим явление Его" (2 Тим. 4:6-8).

В этой цитате главные слова: "течение совершил, веру сохранил". То есть путь свой закончил, и всё дальнейшее отдаёт в Его руки.

Он сказал то же самое, что сказал Спаситель:
   "Свершилось! Отец, в Твои руки Я отдаю Мой дух!"

И здесь главное слово течение, которое в сорок пятом сонете характеризуется так (Вернитесь к сонету 45):

These present-absent with swift motion slide.
Это присутствие-отсутствие со стремительно скользящим движением.

Вот оно, это течение, которое Апостол закончил у порога Царства.

Церковь мирская полна суеверий, сражаться с ними бесполезно, но учиться отличать правду от лжи необходимо.

Евангелия – это произведение искусства, "художество из художеств", как говорил Павел Флоренский, убитый безбожной властью.

Он тоже был неосторожен, и не стал человеком-инкогнито, как Великий Бард, которого ищут, но найти не могут.

Это и есть мастерство!

Апостол Павел тоже рисковал, пытаясь спорить с мертвецами, но его остановили. (Помните про жало в плоть, дабы он не превозносился чрезвычайностью откровений.)

А мы продолжаем вникать в смертельно опасный процесс скольжения между внешним и внутренним.

И читаем сегодня сонет 46.

Перейти к Сонету 46>>>


 

Претерпевшему до конца

  Автор:
  24

    

Шекспир очень хорошо знал, что его сонеты будут загадкой для современников, и не собирался предавать их гласности.

Но писать их было для него насущной потребностью. Так он прокладывал себе дальнейший путь.

Чтобы сделать следующий шаг, нужно иметь опору. Потому у человека две ноги. На одну опираешься, другую отрываешь и делаешь следующий шаг.

Это знают все.

И каждый предыдущий сонет для Великого Барда был опорой для следующего.

Никто не знает, в какой последовательности он писал их на самом деле. Издатели их все перетасовали по своему разумению.

Но и у Шекспира была волшебная нить, которую он из рук не выпускал.

Издатели и переводчики этой нити не обнаружили. Потому и перепутали, кто есть кто в сонетах Шекспира, тем более, что и сам автор вовсе не собирался открывать кому-то свои тайны.

Мы помним, что в сонете 44 две стихии, сцепленные между собой, преграждают герою дальнейший путь. Это earth and water (земля и вода).

А в первых строчках сонета 45 названы две другие стихии: slight air and purging fire (лёгкий воздух и очищающий огонь).


Слушать Сонет 45>>>

SONNET 45

The other two, slight air and purging fire,
Are both with thee, wherever I abide;
The first my thought, the other my desire,
These present-absent with swift motion slide.

Две другие, лёгкий воздух и очищающий огонь,
И обе с тобой, где бы я ни был.
Первая – моя мысль, вторая – моё желание.
Это присутствие – отсутствие со стремительно
скользящим движением.

For when these quicker Elements are gone
In tender Embassy of love to thee,
My life, being made of four, with two alone
Sinks down to death, oppress'd with melancholy;

Когда эти проворные элементы уходят
в посольство любви к тебе,
Моя жизнь, составленная из четырёх, только два из которых
теснят к смерти унынием.

Until life's composition be recured
By those swift messengers return'd from thee,
Who even but now come back again, assured
Of thy fair health, recounting it to me:

Пока жизненная композиция будет исцелена
Этими быстрыми посланниками, вернувшимися от тебя,
Которые , как и прежде, возвращались снова, уверенные
в твоём безупречном здоровье, подробно переданном мне.

This told, I joy; but then no longer glad,
I send them back again and straight grow sad.

Я радостен; но недолга эта радость.
Я посылаю их снова назад, и тут же вырастает печаль.

                *    *    *    

Многим знакомы эти превратности любви, но немногие их выдерживают. И часто возвращаются назад, когда большая часть пути уже пройдена.

Сказано же, претерпевший до конца спасётся. (Мф. 10:22)