В прошлую нашу встречу я попросила вас поделиться своими соображениями на тему:
Perfect is the worst enemy of Good enough
Спасибо всем за отклики, они помогли мне увидеть некоторые болевые точки, и помогли продолжить наш разговор.
Не забудем, что мы продолжаем исследовать язык.
‘perfect’ – совершенный, завершённый, законченный
Когда мы смотрим на розу, ромашку или незабудку,
мы видим, что они совершенны в своей законченности.
Ни прибавить к ним, ни исправить что-то нам и в голову не придёт.
Они завершены,
совершенны в своей неповторимой красоте.
"Le mieux est l'ennemi du bien."
Когда Вольтер, произносил это своё:
«Лучшее враг хорошего»,
под лучшим он подразумевал именно совершенное,
то, что не требует улучшения.
Il vaut mieux avoir affaire au bon Dieu qu'à ses saints
(лучше иметь дело с самим Богом, чем с его святыми)
Трудно привести пример из жизни,
чтобы понять, чем отличается лучшее (the best) от достаточно хорошего (good enough),
но можно.
“Милости прошу, а не жертвы,” – говорит Спаситель Своим ученикам.
Милость – Grace (грация) – это “жертва”, принесённая легко и грациозно.
О Своей крестной жертве Он говорит так:
“Иго Моё благо и бремя Моё легко”.
Он же, неся Свой крест на Голгофу
и видя плачущих о Нем женщин, говорит:
“Не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших…”
(Евангелие от Луки 23, 28)
Плакать о Христе – хорошо, а верить в Его и своё спасение лучше.
И догадайтесь, кто тут кому враг, если сказано, что,
“если Христос не воскрес,
то и проповедь наша тщетна,
тщетна и вера ваша”.
(1-е послание Коринфянам Св. Апостола Павла, гл. 15)
Если у нас на каждом углу аптеки - это “good enough” (как же без них),
а вера в спасительную силу молитвы – “the enemy of good enough”.
Так духовное воюет с душевным за спасение.
Who hath ears to hear, let him hear
Matthew XIII, 9
P.S.
Когда говорят об ошеломляющем успехе
фильма Мэла Гиббсона «Страсти Христовы»,
то это свидетельствует не о вере людей,
решивших показать, да поглядеть, как всё это было на самом деле,
а о том, что именно о них были
последние слова Иисуса:
«Прости их, Господи, ибо не ведают, что творят».
